Prima sambata din Postul Sfintelor
Pasti este cunoscuta sub denumirea de Sambata colivelor sau Sambata Sfantului
Teodor Tiron. Cu aceasta zi incep pomenirile celor trecuti in lumea vesniciei.
Aceste pomeniri se vor face in fiecare sambata din Postul Sfintelor Pasti, pana
in sambata Floriilor.
Praznicul Sfantului Mucenic Teodor
Tiron este, dupa Karabinov, cea mai veche sarbatoare fixa deplasata in ciclul
liturgic mobil. Marea popularitate a acestui sfant, al carui sanctuar din
Euhaita atragea multimile, a facut ca pomenirea lui sa fie transferata in prima
sambata a Postului Mare, dupa cum atesta Typikon-ul Marii Biserici.
Nu este insa vorba doar de un
transfer al sarbatoririi praznuite de Triod. Caci, in timp ce Typikon-ul Marii
Biserici nu indica decat sinaxa mucenicilor, Triodul comemoreaza in aceasta zi
mai precis minunea colivelor, a carei naratiune e atribuita patriarhului
Nectarie al Constantinopolului (sfarsitul secolului IV).
In timpul domniei tiranice a
imparatului Iulian Apostatul, acesta a poruncit sa se stropeasca cu sangele
animalelor sacrificate idolilor toate produsele vandute pe piata cetatii
imperiale, pentru a intina astfel prima saptamana din Postul Mare al
crestinilor. Dar mucenicul Teodor s-a aratat in vis arhiepiscopului de atunci,
Eudoxie (360-369), descoperindu-i planul lui Iulian si sfatuindu-l sa fiarba
graunte de grau (kolva) si sa le distribuie locuitorilor Constantinopolului
pentru ca acestia sa nu mearga sa cumpere de la piata.
Fiind astfel izbaviti de
intinaciunea idolatriei gratie acestui mucenic surpator al idolilor,
arhiepiscopul a poruncit credinciosilor sa serbeze in fiecare an, la incheierea
primei saptamani a Postului Mare, un praznic care sa comemoreze acest
eveniment. Aceasta prima sambata e, asadar, ocazia unei duble bucurii:
incheierea primei perioade a postului si praznuirea mucenicului.
"Sa ne odihnim in sambata de
astazi, oamenilor, incetand ostenelile cele de ieri, pentru Cel ce a
binecuvantat aceasta zi cu odihna si cu praznuirea cea de acum a
mucenicului".
Praznicul mucenicului e dublu si
el, pentru ca in el ne bucuram atat de minunea colivelor, cat si de nevointele
mucenicesti ale Sfantului Teodor. De aceea, slujba zilei nu are
"Aliluia" pentru adormiti, ca in celelalte sambete, ci "Dumnezeu
este Domnul". Imnologia cuprinde piese rezervate laudei lui Teodor si
altele inchinate minunii colivelor. Lectura sinaxarului care relateaza aceasta
minune e completata de cea a panegiricului Sfantului Teodor atribuit Sfantului
Grigorie al Nyssei.
Comemorarea mucenicului Teodor
Tiron intr-o sambata in mod normal consacrata memoriei colective a sfintilor si
a martirilor apare, asadar, drept o specificare a acesteia, inscriindu-se ca un
fel de concluzie a seriei celor trei sambete festive: Sambata Mortilor, Sambata
Ascetilor si Sambata lui Teodor.
Pe de alta parte, cu exceptia
Sambetei Acatistului, celelalte sambete din Postul Mare nu vor cuprinde
comemorari deosebite, sarbatoarea colivelor ingaduind astfel evidentierea
caracterului privilegiat al primei saptamani. La incheierea acesteia din urma,
adunarea mucenicilor reprezentata de Sfantul Teodor se asociaza, asadar, prin
rugaciunile si exemplele ei eforturilor intreprinse de credinciosi, pentru a-i
ajuta pe calea ce le ramane de parcurs in saptamanile urmatoare.
"Postul cel curat si fara
prihana la noi acum ajungand, a adus cu sine savarsire de minuni mucenicesti.
Caci prin post ne curatim de intinaciunile si de necuratiile cele sufletesti
iar prin dovezi si lupte vitejesti asupra patimilor ne imbarbatam. Pentru
aceasta si cu darul sfintei postiri luminandu-ne si cu minunile mucenicului
Teodor intarindu-ne in credinta intru Hristos, cerem de la El sa dea mantuire
sufletelor noastre".
Ca si in Sambata Mortilor, dupa
Vecernie (si Liturghia Darurilor mai inainte sfintite) de vineri se trece la
Panihide si la binecuvantarea colivelor, dar aici semnificatia e putin
diferita. E vorba mai putin de supravietuirea vechilor ospete funerare ale
primilor crestini, cat de un oficiu festiv comemorand minunea colivelor si
biruinta impotriva planului perfid al Iui Iulian Apostatul, gratie interventiei
miraculoase a mucenicului Teodor.
Aceasta diferenta apare si in
structura Panihidei: aceasta nu mai cuprinde Psalmul 90 si "Aliluia"
ca la Panihida adormitilor, ci Psalmul 142 si "Dumnezeu este Domnul"
festiv, un canon al Sfantului Ioan Damaschinul la aceasta minune,
binecuvantarea colivelor si apolisul Liturghiei Darurilor mai inainte sfintite,
la sfarsitul careia se reintra in procesiune in trapeza pentru prima masa
oficiala a saptamanii.
Obiceiul lavrei Sfantului Sava cel
Sfintit si al chinoviei Sfantului Eftimie era ca in cursul acestei mese sa se
acorde o dispensa de vin si untdelemn intru cinstirea sfantului zilei, dar
Typikon-ul tiparit precizeaza ca a fost desfiintat din pricina respectului
datorat primei saptamani a Postului Mare.
Ieromonahul Makarios Simonopetritul
Triodul explicat : mistagogia
timpului liturgic - Makarios Simonopetritul, Editura Deisis
Sursa: https://www.crestinortodox.ro/parastas/sambata-sfantului-teodor-a-colivelor-70664.html
Sursa: https://www.crestinortodox.ro/parastas/sambata-sfantului-teodor-a-colivelor-70664.html